《姜泥结局》剧情简介
这时杨的颈上等于已经套上了一个无形的桎梏事实上同盟权力集团的那些权力分子和雷内肯普内心真正的动机杨并不是不能预测或是警觉不到的只不过到最后只要杨还在世上...因为他早听说蔷薇骑士连队的战斗力可与普通一个师团相匹敌这样的说法虽然有些夸张但绝不是平白虚构出来的贾瓦夫上校好像是挖苦似地提出了这样的问题当他听到了上司对于这个问...
杨的结论是最后这一场混乱的历史剧场是由死去的编剧家和活着的演员双方共同创作的作品不过当有人问到真正的编剧到底是谁的时候或许杨就不知要如何回答也说不定...
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吉罗迪以一种野性思维重返恐怖主义威胁之下的城市空间关于恐怖袭击的新闻以及潜藏在互联网深处的伊斯兰原教旨主义——缝合了马克思施米特的宗教意识形态——赛博哥特的摩尼教战争《姜泥结局》很容易让人想起布努埃尔影片的底层逻辑同样是一个看似简单而在重复中却并不可能的行为——性爱——作为荒诞的来源通过射精不能与（他者目光导致的）性爱中断观看者的身体反应被导演反复玩弄性无能男性的具身认知则隐喻着法国白人所面临的危机但吉罗迪并不能称得上是右派/双方都想要通过一场战争重建属于自身的宏大叙事crusade和jihad是同一场战争的两面这是“文化多元主义”的反讽意义仅仅存在的逻辑即是寄生者逻辑公寓成为了一个形如海滩丛林的公共空间-界面一个以性寄食为基础的非原生家庭是影片所达成的病态的平衡
